কুকুর কি অপবিত্র?

কুকুর নিয়ে একটা বিভ্রানি্ত সেই ছোটবেলা থেকেই দীর্ঘকাল বয়ে বেড়িয়েছি। কুকুর নাকি অস্পৃশ্য! অথচ মনিবভক্ত কুকুরের কত কাহিনী পড়েছি যেখানে কুকুর নিজের জীবন দিয়ে মানুষের প্রাণ বঁাচিয়েছে। এমন অজস্র কুকুর স্মরণে অনেক ভাস্কর্যও তৈরি হয়েছে ইউরোপসহ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে। তাহলে এহেন কুকুর অপবিত্র তথা নিষদ্ধি হবে কেন?

কোরআন পড়ে কোথাও কুকুর সম্পর্কে কোন নেতিবাচক কথা খঁুজে পাওয়া যায় না, বরং এর উল্টো চিত্রই দেখি।

প্রথম কথা,
সকল সৃষ্টিই আল্লাহর তৈরি এবং মৃতু্যর পরে সকলেই আল্লাহর কাছেই ফিরে যায়। (৬:৩৮)

দ্বিতীয়ত,
কোরআনের পাঠকরা নিদ্রিত গুহাবাসীদের কাহিনীর সঙ্গে পরিচিত নিশ্চয়ই। ১৮ নম্বর সুরায় এই যুবকদের কাহিনী বর্ণনা করা হয়েছে যাদের সঙ্গে একটি কুকুরও কয়েকশ বছর নিদ্রায় ছিল (আল্লাহই ভাল জানেন তারা ঠিক কত বছরের জন্য ঘুমিয়েছিল ১৮:২৬)। এই সময়ে শুধু ওই যুবকদের নয়, তাদের সফরসঙ্গী কুকুরেরও দেখভাল করেছেন রাব্বুল আলামীন। তাদের পাশ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে ঘুমের মধ্যে, অনুমান করি ফেরেশতাদের মাধ্যমে। দীর্ঘ নিদ্রাকালে কুকুরটি গুহামুখেই পা ছড়িয়ে শুয়েছিল (১৮:১৮)। এই যুবকেরা ছিল সত্কর্মশীল এবং সঠিক পথের যাত্রী (১৮:১৩)।

এই বর্ণনার কোথাও আল্লাহ কুকুরটি সম্পর্কে বিন্দুমাত্র তুচ্ছতাচ্ছিল্য করেননি, তাকে অপবিত্র বলা তো দুরের কথা।

কোরআনে কুকুরের প্রসঙ্গ আরো দুবার এসেছে। শিকারির কুকুরের আনা খাবার খাওয়ার ব্যাপারে অনুমোদন প্রসঙ্গটি এসেছে ৫:৪ নম্বর আয়াতে। বলা হয়েছে যে, শিকারী কুকুর কোন শিকার ধরে নিয়ে এলে সেই খাবার খাওয়া বৈধ। উলে্লখ্য শিকারী কুকুরমাত্রই প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত এবং শিকারটি সে নিশ্চিত মুখে করেই নিয়ে আসে। যে কুকুর স্পর্শ করলেই শরীরের পোশাক পর্যন্ত হারাম হয়ে যায়, তার মুখে করে আনা খাবার কিভাবে খাওয়া বৈধ হয়- এ নিয়ে হাদিসনির্ভর মুসলিম পন্ডিতরা যে ধন্দে পড়েননি তা নয়। ফলে তারা আয়াতটির অর্থ/অনুবাদ করেছেন এভাবে-

৫:৪ লোকে তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তাহাদের জন্য কী কী হালাল করা হইয়াছে? বল, সমস্ত ভাল জিনিস তোমাদের জন্য হালাল করা হইয়াছে এবং শিকারী পশু-পাখি (আরবী মুকালিবিন) যাহাদেরকে তোমরা শিক্ষা দিয়াছ যেভাবে আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দিয়াছেন, উহারা যাহা তোমাদের জন্য ধরিয়া আনে তাহা ভক্ষণ করিবে এবং ইহাতে আল্লাহর নাম নিবে আর আল্লাহকে ভয় করিবে; নিশ্চয়ই আল্লাহ হিসাব গ্রহণে তত্পর।

অনুবাদের কোন কোনটিতে শিকারী প্রাণী হিসেবে সরাসরি কিংবা ব্রাকেটের ভিতরে শিকারী পশু/শিকারী পাখি/শিকারী প্রাণী/বাজপাখি ইত্যাদির উলে্লখ করা হয়েছে। অথচ আরবী শব্দ মুকালিবিনের অর্থ যে শিকারী কুকুরের সঙ্গেই সবচেয়ে ঘনিষ্ট তা তারা সযত্নে এড়িয়ে গেছেন।

আরবী ভাষাভাষীরা যে শব্দটির সঙ্গে অপরিচিত তা নয়। মুকালিব শব্দটি এসেছে আরবী কলব থেকে। মুকালিব বলতে বোঝায়, যে বা যারা কুকুরকে প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকেন শিকারের জন্য। কামুস, লিসান-আল-আরব এর মতো ক্ল্যাসিকাল অভিধানেও শব্দটির এই অর্থ মিলবে। আধুনিক অভিধানেও।

সাধারণভাবে আরবী ভাষায়/বাচনে/কথনে এখনো Èকলব’ বলতে কুকুরকেই বোঝায়। বেশিদুর যেতে হবে না, ‘kalb’ শব্দটি দিয়ে গুগল করলেই উত্তর মিলবে। ক্লাসিকাল আরবীতেও একই অর্থে ব্যবহূত হতো শব্দটি।

দুটি অভিধানের উদাহরণ দেওয়া হলো:
১.
k-l-b: dog, any wild animal, to train animals and birds for hunting, to become fierce; rabies; to fight over; hanging hook; gluttony.
mukallibin (plural of mukallib) : one who trains animals or birds or keeps them for hunting.) {page 815, ARABIC-ENGLISH DICTIONARY OF QUR’ANIC USAGE by ELSAID M. BADAWI and MUHAMMAD ABDEL HALEEM.}

২.
Kalb : Dog; Any animal of prey. Mukallibîna: Those who train dogs or other beasts or birds of prey for hunting. ( page 493, Dictionary of The Holy Quran by Abdul Mannan Omar)

এডওয়ার্ড লেনের বিখ্যাত অভিধানেও উপরোক্ত অর্থই বর্ণনা করা আছে।

বিস্তর তফসিরকার কলবের নানারকম ব্যাখ্যা দিয়ে বলতে চেয়েছেন যে, এখানে আসলে বাজপাখির মতো শিকারী পাখির কথা বলা হয়েছে। এই ব্যাখ্যা বিতর্কসাপেক্ষ যখন শব্দটির মূল অর্থ কুকুরের সঙ্গেই সম্পৃক্ত। তত্কালে এবং এখনো আরবে ও বিশ্বের অন্যত্র শিকারের কাজে শিকারী কুকুরের ব্যবহার ছিল ও আছে।

মুসলিমদের মধ্যে অনেকেই বিশ্বাস করেন, ঘরে কুকুর ঢুকলে সে ঘরে ফেরেশতা আসে না। অথচ কোরআনের বিবরণে আমরা দেখতে পাচ্ছি-

১৮:১৮ … এবং উহাদের কুকুর ছিল সম্মুখের পা দুইটি গুহাদ্বারে (আরবী ওয়াসিদ) প্রসারিত করিয়া।

অনেকে বিষয়টিকে হাদিসের সঙ্গে খাপ খাওয়ানোর জন্য বলেন যে, এটা আসলে গুহার বাইরের এনট্রান্সের কথা বলা হয়েছে। কিন্তু এটি কল্পনামাত্র। কোরআনে এর উলে্লখ নেই। এবং পলায়নরত একদল যুবক তাদের কুকুরকে বাইরে দৃষ্টিগোচর রেখে নিজেদের নিরাপত্তাকে অনিশ্চিত করবেন, এটাও ঠিক যুক্তিগ্রাহ্য মনে হয় না।

ওয়াসিদ শব্দের সাদামাটা অর্থ প্রবেশস্থল। (দেখুন পূর্বোক্ত অভিধান, পৃষ্টা ১০২৮ কিংবা আবদুল মান্নান এর ডিকশনারি অফ দি হোলি কোরআন।)

বলা বাহুল্য, এই কুকুরটি কিন্তু শিকারী কুকুর নয়। যুবকরা শিকারে বেরোয়নি, তারা পলায়নপর ছিল এবং তাদের সঙ্গী ছিল কুকুরটি। (১৮:১০)

কুকুরকে অপবিত্র ঘোষণা করা হয়েছে মূলত হাদিসে। এবং হাদিসে কুকুর নিয়ে যেসব বিবরণ আছে তাতে একটির সাথে আরেকটির সংঘর্ষ তৈরি হয়।

একটা হাদিসে বলা হচ্ছে, যে ঘরে কুকুর বা ছবি থাকে সেখানে ফেরেশতা ঢোকে না। (SAHIH BUKHARI, Volume 4, Book 54, Number 539,) আরেক হাদিসে সরাসরি কুকুর হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। (SAHIH BUKHARI, Volume 4, Book 54, Number 540,) অন্য আরেক হাদিসে বলা হচ্ছে, কেউ যদি ঘরে কুকুর রাখে তাহলে তার পূন্য প্রতিদিন একটু একটু করে কমতে থাকবে। (SAHIH BUKHARI, Volume 4, Book 54, Number 541).

আবার একইসঙ্গে এমন হাদিসও আছে যেখানে একটি তৃষ্ঞার্ত কুকুরকে পানি খাওয়ানোর জন্য একজন বেশ্যা ক্ষমা পেয়ে যাচ্ছেন সৃষ্টিকর্তার। (SAHIH BUKHARI, Volume 4, Book 54, Number 538,)। আরেক হাদিসে উপরের ঘটনার মতোই একটি ঘটনার পাশাপাশি নবীজীর জীবত্কালেই এক কুকুরকে দেখা যাচ্ছে মসজিদের পাশেই নিয়মিত প্রসাব করতে কিন্তু সেখানে কেউ পানি ঢেলে দেওয়ারও তাগিদ অনুভব করেনি। (SAHIH BUKHARI, Volume 1, Book 4, Number 174)

বুখারি শরীফের এক হাদিসে বলা আছে যে, কুকুর হত্যার নিদের্শ দিয়েছেন নবীজী (সাঃ)। তবে শিকারী কুকুর বা যেসব কুকুর পশু পাহাড়া দেয় সেগুলো বাদে। এই হাদিসের বর্ণনাকারী ইবনে উমরকে যখন বলা হলো, আবু হোরায়রা তো বলছেন, খামারের কুকুরও বাদ যাবে। তখন উমরের ছেলে বলেন, আবু হোরায়রার একটা খামার আছে। (দেখুন জামি আত-তিরমিযি, ভলিউম ৩, বুক ১৬, হাদিস ১৪৮৮। একইসঙ্গে সুনান আন-নাসাইয়ের ভলিউম ৫, বুক ৪২, হাদিস ৪২৯৬ পড়ে দেখতে পারেন।)

অর্থাত্ এই হাদিসে কুকুরের তালিকা থেকে খামারের কুকুর বাদ দেওয়ার পিছনে আবু হোরায়রার ব্যক্তিগত স্বার্থ রয়েছে, এরকম ইঙ্গিত রয়েছে ইবনে উমরের মন্তব্যে। এই মন্তব্যই নিদের্শ করে যে, একেবারে প্রাথমিক যুগের হাদিস বর্ণনাকারীদের বর্ননা নিয়েও পারষ্পরিক সন্দেহ-অবিশ্বাস ছিল।

কোরআন কোন প্রাণীকেই অপবিত্র বলেনি। ব্যাকটেরিয়া থেকে ডাইনোসর সবই তো তঁার সৃষ্টি। কোন সৃষ্টিই উদ্দেশ্যহীন নয়। এবং সকলেই তঁার কাছে ফিরে যাবে।

হাদিসের লিঙ্ক : http://www.sahih-bukhari.com/Pages/Bukhari_1_04.php
পাঠসূত্র : http://quransmessage.com/…/a%20hunting%20dog’s%20catch…