আজকাল ওয়াজে হুজুররা যেভাবে মাঝে মাঝে হুংকার দিয়ে বয়ান করেন তা শুনে অনেকের পিলে চমকে উঠতে পারে। এসব ওয়াজ শুনে মনে হয় মানুষের মনে ভয় ধরিয়ে, আতংক ছড়িয়ে তারা বিশ্বাসের ভিত পোক্ত করতে চান।
বাস্তবে নিজের বিশ্ববীক্ষা বা উপলদ্ধিকে অন্যের কাছে উপস্থাপনের প্রকৃত উপায় কী হওয়া উচিত? যে সত্য আপনি উপলদ্ধি করেছেন তা অন্যের গোচরে আনার সর্বোত্তম পন্থা কী? কোরআনে এ ক্ষেত্রে খুব সহজভাবে একটা পরামর্শ রয়েছে মুসা (সাঃ) এর ঘটনায়। আল্লাহ তার দাস ও রাসুলকে ফেরাউনের কাছে বার্তা প্রচার প্রসঙ্গে পরামর্শ দিয়েছেন।
ফেরাউন ছিলেন অত্যাচারী, নিপীড়ক। অপরাধের সব সীমা চূড়ান্তভাবে লংঘন করেছে সে (২:৪৯, ৭:১৪১, ৮৯:১১-১২)। সর্বজ্ঞ আল্লাহ জানতেন সর্বপ্রকার নিদর্শন দেখানোর পরও, মুসা (সাঃ) এর সর্বপ্রকার নসিহতের পরও, সত্য গ্রহণের সকল সুযোগ থাকা সত্ত্বেও ফেরাউন বিশ্বাস করবে না (অবশ্য যখন দেরী হয়ে গেছে, সময় পার হয়ে গেছে, তখন বিশ্বাস করেছে ১০:৯০-৯১)।
এসব জানা সত্ত্বেও আল্লাহ মুসা (সাঃ) নবীকে উপদেশ দিয়েছেন ফেরাউনের সাথে কীরকম আচরণ করতে হবে। এই উপদেশের মধ্যে রয়েছে প্রজ্ঞা যা থেকে আমরা উপকৃত হতে পারি।
২০: ৪৩- ৪৪ তোমরা উভয়ে ফিরআওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে। তোমরা তাহার সহিত নম্র কথা বলিবে (আরবী ক্বাওলান লায়্যিনান), হয়তো সে (লা’আল্লাহু) উপদেশ গ্রহণ করিবে অথবা ভয় করিবে।
লায়িনান এসেছে লাম-ইয়া-নূন শব্দমূল থেকে। এডোয়ার্ড লেনের লেক্সিকনে যার অর্থ করা হয়েছে – বিকেম সফট; স্মুথ, প্লেইন, ডেলিকেট, টেন্ডার, ফ্লেক্সিবল, জেন্টল, মাইল্ড ইত্যাদি। [এডোয়ার্ড লেনের লেক্সিকন, ভলিউম ৮, পৃষ্ঠা ৩০১৫]
আয়াতটি উল্লেখযোগ্য একারণে যে ফেরাউন বিশ্বাস করবেন না এটা জানা সত্ত্বেও আল্লাহ মুসাকে (সাঃ) বলছেন তার সাথে নম্রভাবে কথা বলার জন্য। এবং অধিকন্তু, আল্লাহ সর্বজ্ঞ হওয়ার পরও বলছেন, ‘হয়তো সে (লা’আল্লাহু) উপদেশ গ্রহণ করবে’। এখানে হয়তো দিয়ে ফেরাউনের ভবিষ্যত কর্মের উপর অনিশ্চয়তা বোঝায় না বরং নম্রভাবে কথা বলার উপদেশের মাধ্যমে সকল বার্তাবাহককে কীভাবে বার্তা প্রচার করতে হবে তার একটা পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। অর্থাত্ এভাবে প্রচার করলে হয়তো কঠোর অবিশ্বাসীরাও গুরুত্ব সহকারে কথা শুনতে পারে, বুঝতে পারে ও বিশ্বাস আনতে পারে- পরামর্শের মূল সূত্র এটা।
কোরআনের অন্যত্রও শান্তভাবে, চমত্কার উপায়ে নম্র ও অনাক্রমনাত্মক উপায়ে বার্তা প্রচারের উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে যাতে শ্রোতারা বার্তার মর্ম অনুধাবন করতে পারে। কয়েকটি উদাহরণ দেওয়া যাক:
১৬:১২৫ তুমি মানুষকে তোমার প্রতিপালকের পথে আহ্বান কর হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং উহাদের সহিত তর্ক করিবে উত্তম পন্থায়। তোমার প্রতিপালক, তাঁহার পথ ছাড়িয়া কে বিপথগামী হয়, সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত এবং কাহারা সত্পথে আছে তাহাও তিনি সবিশেষ অবহিত।
১৭:৫৩ আমার বান্দাদিগকে যাহা উত্তম তাহা বলিতে বল। নিশ্চয়ই শয়তান উহাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উস্কানি দেয়; শয়তান তো মানুষের প্রকাশ শত্রু।
কিতাবীদের প্রতি বার্তা প্রচার প্রসঙ্গে ঘৃণা বা বিদ্বেষ না ছড়িয়ে উভয়ের জন্য কমন বিষয়গুলো তুলে ধরতে বলা হয়েছে।
৩:৬৪ তুমি বল, হে কিতাবীগণ! আইস সে কথায় যাহা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে একই; যেন আমরা আল্লাহ ব্যতীত কাহারও ইবাদত না করি, কোন কিছুকেই তাঁহার শরীক না করি এবং আমাদের কেহ কাহাকেও আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ না করে। যদি তাহারা মুখ ফিরাইয়া লয় তবে বল, তোমরা সাক্ষী থাক, অবশ্যই আমরা মুসলিম।
২৯:৪৬ তোমরা উত্তম পন্থা ব্যতীত কিতাবীদের সহিত বিতর্ক করিবে না, তবে তাহাদের সহিত করিতে পার, যাহারা উহাদের মধ্যে সীমালংঘনকারী। এবং বল, আমাদের প্রতি ও তোমাদের প্রতি যাহা অবতীর্ণ হইয়াছে, তাহাতে আমরা বিশ্বাস করি এবং আমাদের ইলাহ ও তোমাদের ইলাহ তো একই এবং আমরা তাঁহারই প্রতি আত্মসমর্পণকারী।
অবিশ্বাসী মুশরিকদের ক্ষেত্রে নির্দেশনা পরিস্কার-
৬:১০৮ আল্লাহকে ছাড়িয়া যাহাদিগকে তাহারা ডাকে তাহাদিগকে তোমরা গালি দিও না। কেননা তাহারা সীমালংঘন করিয়া অজ্ঞানতাবশত আল্লাহকেও গালি দিবে; এইভাবে আমি প্রত্যেক জাতির দৃষ্টিতে তাহাদের কার্যকলাপ সুশোভন করিয়াছি; অতঃপর তাহাদের প্রতিপালকের নিকট তাহাদের প্রত্যাবর্তন। অনন্তর তিনি তাহাদিগকে তাহাদের কৃতকার্য সম্বন্ধে অবহিত করিবেন।
মোদ্দাকথা
কোরআনের পরিস্কার প্রজ্ঞাপূর্ণ উক্তি হচ্ছে নম্রভাবে কথা বলা। কোন কিছুর প্রচারে উগ্রতার কোন সুযোগ নেই। আমাদের অধিকাংশ হুজুর যেভাবে বয়ান করেন তার সাথে কোরআনের পরামর্শের সম্পর্ক খুব ক্ষীণ। তারা প্রচণ্ড ঘৃণার সঙ্গে ইহুদী নাসারা কাফের, মুশরিক ইত্যাদি শব্দ প্রয়োগ করে তাদের তুলোধুনো না করে বয়ান দিতে পারেন না। এসব ওয়াজ তাদেরতো কোন কাজেই লাগে না, বরং তাদের পাশাপাশি মুসলিম শ্রোতাদের মনেও বিদ্বেষের বিষবাষ্প তৈরি করে।
